في مآسي الحكم الفردي : السلوك العربي بإمتياز

 ضاق على الضرغام يوما غابه

 و آنقطعت من رزقه أسبابه

فقال للفهد : أشر بما ترى

فقال : إن الخير في ترك الشرى

فمشيا في الأرض حتى وجدا

غابا حوى من الوحوش عددا 

و بصرا بالقرد و هو يحكم 

يومئ باللّحظ و لا يكلم

مُنتفخ كالليث وهو قرد 

مُنفرد بالحكم مُستبد

له بطانة بها الحمار 

مُدخر للرأي مُستشار

والبغل فيها الشاعر الُمُقدم 

وقنفذ الجحر الكمي المُعلم 

و البوم للبشرى بكل خير 

والببغاوات لحفظ السّر 

و الضفدع الصّداح و المُغني 

و الذئب قائم بأمر الأمن 

والجرذ القائم بالإصلاح 

و الهرُ طاهي اللحم في الأفراح 

والدّب للزمر و قرع الطبل 

و الفيل للألعاب فوق الحبل 

رأى الهزبر ما رأى فزأر 

وقال للفهد: أحق ما نرى ؟

فقال : يا مولاي حق صدّق

جميع ما يفعل هذا الخلق

ليس الذي ترى من الغرائب

فنحن في مملكة العجائب

الاعلى

الإستبداد : هل هو قدر على العرب أم لعنة؟

يقول / عبد الرحمن الكواكبي

المستبد لحظة جلوسه على عرشه ووضع تاجه الموروث على رأسه ، كأنه كان إنسانا فصار إلها  ثم يُرجع النظر فيرى نفسه في نفس الأمر أعجز من كل عاجز وأنه  مانال مانال إلا بواسطة من حوله من الأعوان ، فيرفع نظره إليهم فيسمع لسان  حالهم يقول:   والله ما مكنك في هذا المقام  إلا شعوذتنا و انتهاننا لديننا ووجداننا و  خيانتنا لوطننا و إخواننا فآنظر أيها الصغير المُكَبرُ و الحقير المُوقر كيف تعيش بيننا ؟ والمستبد يتحكم في شؤون  الناس بإرادته لا بإرادتهم و يحكمهم بهواه لا بشريعتهم  و يضع كعب رجله على  أفواه الملايين من الناس ليَسُدهاعن النطق بالحق و مطالبتها به و يودُ أن تكون رعيته كالغنم كرا وطاعة و كالكلاب تذللا و  تملقا  والعوام لهم قوت المستبد وقًوتُه بهم،عليهم يصول وبهم على غيرهم يطول و يُغري بعضهم على بعض ، فيفتخرون بحسن سياسته وكياسته ، وإن نقِم عليه منهم بعض  الأُباة قاتلهم بهم كأنهم بُغاة .والحاصل  أن العوام يذبحون أنفسهم بأيديهم بسبب الخوف  الناشئ عن الجهل ، فإذا ارتفع الجهل زال الخوف و انقلب الوضع ، أي انقلب المستبد رغم طبعه إلى وكيل أمين يهاب الحساب و رئيس  يخشى  عادل العقاب

الاعلى

محمد علي : هل خُدعنا فيه؟  / في طور الانجاز