الشــــــــــيعة

- الشيعة لغة : الصّحب و الأتباع 

- التشيُع أساسه الاعتقاد بأن عليا رضي الله عنه و ذريته أحق الناس بالخلافة و أن عليا كان أحق بالخلافة من أبي بكر    وعمر و عثمان رضي الله عنهم جميعا و أن النبي   (ص)  عَهِد  بالخلافة لعلي من بعده.

- بدأ التشيع من فرقة من الصحابة كانوا مخلصين في حبهم لعلي ،يرونه أحق بالخلافة ، من أشهرهم: سلمان  الفارسي    وأبوذر الغفاري. 

- الإمامة عند الشيعة ركن الدين و قاعدة الإسلام

- الإمام معصوم من الصغائر و الكبائر

- الرسول هو الذي ولّى عليا بعده وفق نصوص ينكرها أهل السنة أو عن طريق تأويل الآيات و الأحاديث


أهم فرقهم:

الإمامية الإثنى عشرية :

- تقول بإثنى عشر إماما ،أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين حتى الثاني عشر وهو ”محمد بن الحسن  العسكري“  ويسمونه  المهدي دخل سرداب في دار أبيه في ”سامراء“ بالعراق وعمره إما 9 سنوات أو 10  أو 19 سنة و لم يخرج  منه وهم ينتظرونه و يسمونه ”صاحب الزمان ، المنتظر ، المهدي  ،الحُجة ،صاحب السرداب “. 

                           - يستشهد هؤلاء بما وقع لأهل الكهف و قتيل بني إسرائيل ”العودة من الموت“

                           - أكثروا من الاهتمام بالإمام

                           - معرفة الإمام أصل من أصول الدين

                           - أبو بكر و عمر مغتصبان للخلافة و خلافتهما غير صحيحة

                           - الإمام له صلة روحية بالله وهو من جنس الأنبياء ومعصوم

                           - المهدي سيعود و يملأ الأرض عدلا

                           - الأئمة يعودون و يعذبون كل من اعتدى عليهم

                           - التقية : التظاهر بما هو ليس  حقيقة

                           - أخذ الحديث و الرأي من إمام أو عالم أو راوي شيعي

                           - تفسير القرآن و الحديث تفسيرا شيعيا ورفض كل الروايات الأخرى

                     - العائلة الصفوية في إيران هي التي فرضت هذا المذهب وجعلته مذهب الدولة إلى يومنا                                                     

                          - حاول الصفويون نشر المذهب الشيعي في الاناضول مما أصبح يهدد الدولة العثمانية السُنية                                                    

            - أمر السلطان سليم الاول بتعداد الشيعة وقام بقتلهم في مذبحة رهيبة / 40 ألف                                                    

                           - هُزم الصفويون في معركة / جالديران = تقع شرق تبريز عاصمة الدولة الصفوية /  1514 على يد السلطان العثمانيسليم الاول                                                     

الزّيديـــة :

                          - هم أتباع ”زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب“     

                          - هم الأقرب إلى أهل السنة

                          - لا يقولون بالتقية

                          - لا يتبرؤون من أبي بكر و عمر و لا يلعنونهما

                          - لا يقولون بعصمة الأئمة

                          - لا يقولون باختفاء الأئمة

                          - الإمامة تكون باختيار أهل الحل و العقد لا بالنص

                          - يقول بعضهم أن الإمام هو ” إدريس“ الذي فرّ إلى المغرب و أسس دولة الأدارسة

                          - كان زيد يناقش الإمامية حول صحة خلافة أبي بكر و عمر لكن الإمامية رفضوا منه ذلك فسُموا   ”الرافضة“

الكيسانيـــة :         - أتباع ”المختار بن عبيد الثقفي“

                           - سميت بالكيسانية نسبة إلى كيسان وهو اسم للمختار

                          - قيل أنه مولى لعلي بن أبي طالب

                          - الإمام مقدس و معصوم

                          - يؤمنون بالبداء أي إن الله يأمر بالشيء  ثم يأمر بخلافه

                          - يؤمنون بتناسخ الأرواح أي خروج الروح من جسد و حلولها في جسد آخر

                          - لكل شيء ظاهر و باطن و لكل تنزيل تأويل

الإمامية الإسماعيلية :

                          - تنسب إلى ”إسماعيل بن جعفر الصادق

                          - الإمام مستور و للشريعة ظاهر و باطن

                          - الأئمة يملكون فيضا إلهيا من المعرفة

                          - على الناس تصديق الإمام في كل شيء وهو ليس مسئولا أمام أحد من الناس    

الحاكمية و الدروز:     

                          - يقولون بحلول الإله في نفس الإمام

                          - ”الحاكم بأمر الله ” الخليفة الفاطمي ادعى أن الإله قد حلّ فيه

                          - الدروز لهم صلة بالحاكمية ،فالذي وسوس إلى ”الحاكم بأمر الله“ أن يخرج  على الناس بهذه  الآراء هو رجل فارسي  إسمه ”حمزة                                 الفارسي“

 * نلاحظ دور المسلمين من غير العرب في ظهور التيارات والفرق في الحضارة الاسلامية  ومرد ذلك هو حداثة اسلامهم  وسطحية فهمهم للدين...

النصيريــــة :    

                        - آل البيت أوتوا المعرفة المطلقة

                        - علي لم يمت وهو قريب من الإله

                        - يوجدون اليوم في الشام ومنهم ”آل الأسد“ حكام سوريا

 -أول زعيم لهم هو“ عبد الله بن وهب الراسي“ من قبيلة راسب

- يسمى الخوارج أيضا بالقراء لأنهم كانوا كثيري قراءة و حفظ القرآن وسموا كذلك بالحرورية  نسبة لمدينة حروراء

ظهورهم:

- إقترن ظهورهم بظهور الشيعة في عهد علي كرم الله وجهه

- في معركة ”صفين“ :بعد هزيمة معاوية بن أبي سفيان أمام علي أسعفته فكرة التحكيم

- رفع جيش معاوية المصاحف ليتحكم الطرفان إلى القرآن

- علي أصر على القتال ، خرجت عليه جماعة من جيشه طالبته بقبول التحكيم فقبل علي كرم الله وجهه مُجبرا

- اختار معاوية ”عمرو بن العاص“ و اختار علي ”عبد الله بن عباس“ للتفاوض

- المجموعة الخارجة عليه أجبرته على أن يختار ”أبا موسى الأشعري“ بدلا من ”عبد الله      بن عباس“

- انتهى التحكيم بعزل علي و تثبيت معاوية

- المجموعة الخارجة غيرت رأيها و اعتبرت التحكيم جريمة و بدأت في مقاتلة علي و شيعته و الأمويين

مبادئهم:

- تكفير الإمام علي و معاوية و الحكمين ”بن العاص و الأشعري“

- تكفير كل من رضي بالتحكيم

- تكفير مرتكب الكبائر

- الخروج على الإمام(الحاكم) الجائر و قتله إذا اقتضى الأمر

- أصلح الناس بالخلافة أحق بها

و يختلف الخوارج عن الشيعة في :

- يقدس الشيعة عليا و يكفره الخوارج بل يرى الخوارج أن قاتل علي ”عبد الرحمن بن ملجم“ من خير البرِية

- الشيعة يعملون بمبدأ التقية في حين من أصول الخوارج الخروج على السلطان الجائر

- نزح الخوارج إلى المغرب الإسلامي و كونوا دولتين:

                                      - دولة الرستميين في تيهرت بالجزائر

                                      - دولة بني مدرار بالمغرب الأقصى

أهم فرقهم:

الصفرية:     

                  - أتباع ”زياد بن الأصفر“

                  - لا ترى إباحة دماء المسلمين

                  - دار مخالفيهم ليست دار حرب

                  - لا يجوز سبي نساء و أولاد المسلمين المخالفين

                  - هي الفرقة الخارجية الوحيدة التي تعمل بمبدأ التقية

الأزارقة:      

                  - أتباع ” نافع بن الأزرق“

                 - مخالفيهم مشركين و خالدين في النار و يحل قتلهم   

                 -  دار المسلمين دار حرب و يحل قتل أولادهم و نسائهم

                 - قتل كل من قَعَد منهم عن القتال 

                 - كُفر مخالفيهم يسري على أطفالهم ، فهم مخلدون في النار مثلهم

           - يجوز على الأنبياء أن يرتكبوا الكبائر و الصغائر فالنبي قد يكفر ثم يتوب

الإباضية  / أتباع "عبد الله بن إباض             

 -                   أكثر الخوارج إعتدالا وأقربهم إلى الجماعة الإسلامية

             - يرون أن مُخالفيهم من المسلمين ليسوا مُشركين

             - دماء مُخالفيهم محرمة ودارهم دار توحيد و إسلام

             - تجوز شهادة مُخالفيهم و مُناكحتهم و التوارث معهم

النجـدات: :       

                - أتباع " نجدة بن عويمر" 

                - دماء المسلمين و أهل الذمة مُحرمة .                 

                - إقامة الإمام ليست واجبة وجوبا شرعيا إذا تواصى المسلمون بينهم بالحق

                - يُبيحون "التقية" عكس بقية فرق الخوارج